На прошлой неделе, как многие наверное видели в новостях, арестовали директора ГКЗ Башкортостан, по совместительству директора башкирской музыкальной группы “Караван Сарай”, вполне лояльного властям, музыканта Вильдана Яруллина. Не будем вдаваться в версии ареста вполне себе устроенного при властях бывшего солиста и музыканта, в чем именно причина его задержания.

Примечательно, что за этим арестом вскрылась другая деталь. А именно, башкирской национальной музыкальной группе, можно сказать этнофолк музыкантам, запретили выезд в Турцию для участия в фестивале тюркских народов. Оказалось, что существует запрет на выезд для башкирских артистов работающих во всякого рода республиканских и муниципальных культурных учреждениях связанных с республиканским Минкультом.

То есть, для выезда, оказывается, требуется получение некоего разрешения на выезд - от Минкульта и ФСБ, которое в данном случае, то ли Минкультуры РБ, то ли ФСБ, конечно же, не дали. Многие подумают, что может быть, ну мол, ради экономии бюджетных средств. Но нет, это не так, поездка никак не планировалась за счёт бюджетных средств, для участия в фестивале были найдены частные спонсоры для оплаты поездки.

Размещение же, проживание и питание в Турции, оплачивалось турецкой стороной. Кроме участия в фестивале, планировалось что группа также примет участие в ежегодном Сабантуе организуемым местным башкирским сообществом. И вот, буквально за пару дней, вся организация праздников и мероприятий - коту под хвост.

Произошедшее, вполне укладывается в логику политики властей, не то чтобы сильно удивило. Культурная изоляция от схожих по культуре народов, прекращения взаимного обмена ведёт по их мнению к деградации, застою, отрыву от наших соплеменников с богатой и древней общетюркской культуры. И в этом есть логика. Запретить, не пущать, закрыть, арестовать, кабы чего не вышло-вполне привычное для властей или чиновников поведение.

Но все таки, даже раньше, колониальная власть всегда оставляла право на свободу всякого рода народных танцев, плясок и песен в национальных костюмах по праздникам. Страх, что башкиры выступят во вполне схожей семье близких им по культуре фестивале тюркских народов,не дай бог какой-то культурный обмен, общение - всё это, видимо, вызывает ужас у властей. Что в очередной раз свидетельствует о природе колониального отношения между Россией и национальными республиками, в ходе которого, культура, танцы, песни, рассматривается как такое же массовое оружие русского империализма как и ракеты, самолёты или танки.

Ездить всякого рода зиганувшим русским артистам в той же Турции гастролями, всякого рода Михайловым, Валериям , Пирожковым и пр., конечно же, можно, а вот башкирским - нельзя конечно. А потом россияне искренне удивляются почему остальных тошнит от ваших березонек-занозенок, святой Руси, Пушкиных и все прочее. Хочется кричать , черт побери, -да вы хоть посмотрите на себя со стороны!

Ах да, ну да, мы же русофобы, но слава богу, ещё не шизофреники, чтобы видеть зеркало с другой стороны. Сейчас же, судя по всему, после успеха песни башкирской группы Ай Йола, на фоне посадки сотен башкир после Баймакских событий, и начала противостояния вокруг строительства карьера и комбината в башкирском Зауралье, страх возрождения национального самосознания даже через культуру, через песни и музыку, стал настолько велик, что видимо парализовал остатки коллективного разума даже самосохранения власти.

Словом, колониальная власть продолжает заваривать крышку парового котла, лишая башкирский народ последних клапанов, но при этом машинист продолжает радостно увеличивать градус подогрева огнём снизу, закидывая все больше топлива.

Не надо быть гением, чтобы понимать, к чему это приведет- в определенный момент давление вырастет настолько, что котел рано или поздно разорвёт в клочья.

Аҡкүбәк